[我最喜欢的书]我最喜欢的寓言故事
寓言是文学作品的一种体裁，它以形象化的故事蕴含着意味深长的真理。早在我国春秋战国时期，寓言就已经流行。
一群喜鹊在女儿山的树上筑了一个巢，并在里面养育了小喜鹊。他们每天寻找食物，抚养婴儿，过着艰苦的生活。在它们不远处，有许多椋鸟。这些椋鸟平时总喜欢像喜鹊一样说话，没事就喜欢闹。
喜鹊的巢建在树顶的树枝间，由树枝支撑。风一吹，树就晃，窝也跟着晃。每当刮风的时候，喜鹊总是一边护着自己的宝宝，一边焦急地想:风啊，不要再吹了，不然巢会被吹倒，宝宝会受到伤害，我们也会无家可归。哥们不在树上做窝。他们住在洞穴里，一点也不怕风。
一次，一只老虎从灌木丛中窜出来觅食。它睁大眼睛，大声咆哮。老虎真不愧是百兽之王。随着这一声吼，山在震动，风在涌动，草在颤抖。
喜鹊的窝被老虎吼得和树一起剧烈晃动。喜鹊吓坏了，但又想不出什么办法，只好凑在一起，站在树上大叫:“不，不，老虎来了，我们怎么办？”不不。& hellip& hellip“附近的八哥听到喜鹊叫嚣，忍不住想再学一次。他们从洞里出来，尖叫道:“不，不，老虎来了！" & hellip& hellip"
这时，一只西部寒鸦经过，听到有动静，就过来看看。它好奇地问喜鹊:“老虎是在地上走的动物，你却在天上飞。它能对你做什么？你为什么喊得这么大声？”喜鹊回答说:“老虎的吼声引起了风，我们害怕风把我们的窝吹走。”西部寒鸦回去问史达琳:“我们，我们& hellip& hellip"几次，都没有回答。西方寒鸦笑着说:“喜鹊怕风怕虎，因为它们在树上筑巢。但是，你住在山洞里，你和老虎没有任何关系。你为什么要跟着一起尖叫？”
八哥一点意见都没有。她只知道随波逐流，随大流，也不知道对不对，以至于闹出笑话。我们做人也是一样的。一定要独立思考，自己做决定，不要盲目附和别人。不然就和鹦鹉八哥一样可悲可笑了。
从前，有一个愚蠢的人去朋友家做客。主人热情地招待了他，并邀请他吃饭。但他尝了几个菜后，觉得味道太淡，难吃，难以下咽。
店主闻了就换了，马上往菜里加了点盐，让他再尝一遍。果然，这些菜加盐后，味道非常鲜美，大大增加了他的食欲。为此，傻子暗自琢磨:“这些菜不加盐就淡而无味；后来就因为加了一点盐，就变得那么好吃，那么有嚼劲。如果我能多吃点盐，味道不是更好吗？”
于是，这个傻逼回家后什么都不吃，整天总是空用胃拼命地吃盐。这样一来，他不仅吃不到美味，还糟蹋了自己正常的味觉。美味的盐最终成了他的祸害。
这个故事告诉人们:做任何事都要有个限度。恰到好处的时候，很奇妙。一旦过度，就会走向反面。再好的事情也会被搞砸。真理再往前走一步，就会变成谬误。
任何一个当轮子的大师，手边总有一个指南针。他习惯用这样的工具来衡量世界上的物体是不是圆的。他一边测量，一边还向人们解释:“只要符合我的指南针的标准，就可以称之为圆。如果不符合我指南针的标准，应该算是不圆。所以，如果你想判断任何物体是不是圆的，只要用我的指南针测量一下，你就明白了。”
这是什么原因呢？本来确定圈子和非圈子的标准和方法就很明确了，所以毋庸置疑。
做家具的木匠手边总是需要一把直尺。他经常用这样的工具来衡量世界上的物体是不是方形的。他还一边量一边对人说:“凡是符合我直角尺标准的，都是方的；如果不符合我直角尺的标准，那就是不方。所以，如果你想知道一个东西是不是正方形，只要用我的直角尺量一下，就清楚了。”
这是什么原因呢？原来判断当事人和当事人的标准和手段早就确定了，没必要争。
这个故事说明判断对错应该有一定的客观标准。有了规则，你就可以决定方圆。只要对世界上任何一个人或事物设定一个明确的评价标准，其是非曲直就会一目了然，从而避免许多无意义的争论。
惠施的学问很渊博，这就不用说了。王维经常听惠施的讲座，非常欣赏惠施的博学。而且，惠施对王维忠心耿耿。
那一年，魏丞相驾崩，王维紧急召见惠施。惠施接到圣旨后，立即起身，日夜兼程直奔魏国都城大梁，准备接任丞相一职。惠施没有带任何随行人员。他走了一段又一段，走到半路，一条大河挡住了去路。惠施很担心王维和魏。结果过河的时候，他滑了一跤，掉进了水里。由于惠施的水质太差，他在水中不停地扑腾，快要沉入水底。形势非常危急。就在这时，幸好来了一个船夫，把惠施从水里救了出来，救了惠施一命。船请惠施上船，问:“你既然不会游泳，为什么不等船来？”
惠施答道:“时间紧迫。我等不及了。”
船又问:“什么事这么急，连安全都不想一想？”
惠施说:“我要当魏丞相。”
小舟一听，觉得很好笑，再看惠施落汤鸡似的失魂落魄，脸上带着轻蔑的表情。他嘲笑惠施说:“你看你刚才落水的样子。你太惨了，只能呼救。如果我没来，恐怕你连命都保不住。像你这种连水都不会喝的人能当总理吗？太可笑了。”
惠施听了船夫的话后，非常生气。他粗鲁地对船夫说:“说到划船和泼水，我当然比不上你；但是，说到治国安邦，和我比起来，你只能算是一只连眼睛都没睁开的小狗。鬼水能和治国相比吗？”
一席话，说得船夫目瞪口呆。
船夫哪里知道世间万物都有自己的规律、方法和学问，溺水和治国没有必然联系？不知道溺水怎么判断人民不能治理国家？