【议论文怎么写】优秀的议论文
议论文具有抒情性、生动性和哲理性，优秀的散文能给读者以理性的形象和情感。我给大家分享了优秀的议论文，欢迎大家借鉴！
五百次回顾这一生
佛说，这辈子要过五百遍，才能回头看前世。气馁了，这辈子就没希望了，和谁鲁豫和谁跟着，和谁相亲和谁翻脸，都是注定的，挣扎出来的。特别觉得自己这辈子就是个医生，看着无数近在咫尺的病人。若干个垂死的人，由我的手治疗，每天查房，摸手腕，摸脉搏，用无数的频率凝视对方。如果有来生，一定会和他们相遇，他们永远逃不掉。所以这部分只能遗忘和承认。不过还是留了一部分，留个机会掌握。有些愿望，如果这辈子引起注意，就埋下了下辈子擦肩而过的伏笔，以后还可以再接再厉去追求，留在对方身边。
这辈子，我要用余生看500遍山。我一直认为山是地球上最赤裸裸的奇迹。一个有着不屈硬骨凸起的圆球，离太阳更近，离平原更远，是这个星球上最勇敢最孤独的角。它经历了最残酷的折叠，赢得了最高的荣誉。它生老病死，它会被飓风磨平，它会被酸雨冲刷，它会把腐朽的躯体变成肥沃的土地，它会在温柔的平坦中学习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，认为那是人的卑鄙和短视。真正的山是征服不了的。它只是在某个时刻容忍了登山者，让你在它的头上休息一会儿，让你一窥真面目。像鸟儿在树梢啁啾，它敢说自己征服了大树吗？山的存在让我们保持谦卑和尊重，知道在这个世界上有些事情我们必须仰望。
这辈子，我会用余生不知疲倦地盯着绿色看一千遍。少年戍边，10年面对冰雪，看到绿色的时间比别人少很多。如果这种不是我选择的忽视，惩罚我下辈子看不到绿色，岂不是错了？我记得在与绿色隔绝了几千天之后，我从喀喇昆仑山下了山。突然看到新疆叶城一望无际的深绿色，第一反应其实是骇人听闻。我震惊的闭上眼睛，仿佛看到了密集的闪电。我的眼睛荒芜了，我忘记了世界上最湿润的颜色，以为那是一场虚妄的梦。那一刻，我转换成了绿色。这是最美的归宿。有了它，生命可以繁衍生息。人们常说，地球上的绿地将在xx年后完全沙漠化。这是多么可怕的时间限制。为了人类的繁荣，我用眼睛祈祷。
这辈子，我会盯着人群看一万遍。如果有来生，我期望成为他们中的一员，而不是其他任何动物或植物。虽然我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，但我仍然惊叹于这个物种的智慧和勇气。我曾经是一个人，我知道如何成为一个更好的人。做人是一个长期的任务。我们刚学初始操作的时候，课本是合上的。试卷只答了一半就下课铃响了，不会很可惜吗？
我想思考我喜欢的一切。我也想看看大海和鲜花，健美的运动员，睿智的科学家，善良的老人和开朗的女孩，当然还有天真无邪的孩子。我突然笑了。在我的余生里，我不用做任何其他的事情。每天我只会盯着窗前屋后的山，树，人，为的就是来世能路过。如果一路看下去，不知道来世的愿望能否实现，今生的时间就白白浪费了。于是，我决定从此不再东张西望，而是心如止水，把握当下。
不要错过对方，而是在回想中定格余生。如果你喜欢山所表达的精神，你就会去旅行，去赞叹山的伟大和博大，希望自己变得如此强大。如果你喜欢绿色和生命，爱人们的富足和珍贵，你就应该珍惜资源，尊重自己和他人。
对生命的恐惧
这是一个夏天里最漫长的下午，在印第安纳州的一个湖边。一开始我是坐着随便看书，突然发现湖边的一些树上飘来一些白色的纤维，像棉花一样，有的飘在草地上，有的飘在湖里。当时没怎么注意。我以为是偶然的风造成的。
然而，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。几个小时后，树木仍在送走那些小云，仿佛它们是一个无限的云银行。整个下午，整个晚上，天空都是那种东西。第二天的情况完全一样，我感到惊讶和震惊。
其实我小学的时候就知道有一种种子是风吹纤维播的。但是我知道一个问题的答案。那天真的看到了，心里充满了一种敬佩，一种说不出的敬畏。这几乎是我第一次见到生命——尽管它是一株植物。
感觉云朵般的种子在心里强烈地碰撞着什么，不禁被生活的奢华、奢侈、不计成本的投入所感动。也许只有一粒种子足够在日夜流浪后长成一棵树，但造物主却乐于做这样惊心动魄的壮举。
我还在想那个可爱的湖。不知道湖边的哪颗种子变成了小树。至少，我知道有一个成长了。那颗种子曾经遇到一片土地，在一个路人的心谷中变得阴云密布，教会了她如何敬畏生命。
缺陷之美
徜徉在香林，采撷红绿，每次看到枯死的枝叶，并不觉得凄惨，反而觉得新陈代谢，生机盎然。文艺创作也有类似的情况。作品中的人物之所以常常魅力四射，是因为作家把他们外表和内心的一些“缺陷”写得恰到好处。
《水浒传》中，黑旋风李悝jy，憨厚勇敢，却鲁莽可爱；三郎太·石秀是个好人。他狠毒，犀利狠毒，刻骨铭心。《红楼梦》里，乖巧活泼的史湘云有点话唠，把“二”指为“爱”；还有林黛玉的“小心眼”和晴雯的“脾气”...所有的人物都刻画的惟妙惟肖。古往今来，成功的艺术形象，正是因为细微的瑕疵，才显示出天然的光彩。这就是美学家所说的“缺陷美”。
我觉得《缺陷》的美就在于它的真实。俗话说“人无完人无黄金。”《水浒传》和《红楼梦》的例子正是作家真实艺术生活的聚焦点，指出了“完美”面上的“残缺”疖子。即使一个作家主观上有某种“神化”的想法，只要能根据生活进行创作，最后还是要用“人性化”来形容。批评鲁迅的《三国演义》作者，我认为是作家有意表现刘备的深度，伪虚构是“七实三弱”描写的客观效果。至今仍流传着“刘备投子——收买人心”的民间歇后语。可见伪虚构是刘备形象深入人心的原因之一。即使是诸葛亮这种智慧的化身，在他的绝对化描写中，作家还是有些词，比如姜维计谋的轻率，先帝孤儿时刻的恐惧。
一个“缺陷”越真实，就越有生命力，就越美。“美就是生命！”“缺陷”之美，在于其独特性和恰当性。造型的“缺陷”是千人千面，千人千种。美有疖子，或出现在嘴角，或藏在脖子后面，这些都不一样；而内在的“缺陷”更是五花八门，任何一个分类精准的评论家都无法总结出几段话，让人按图索骥或对号入座。这就是“缺陷”的独特之处。所谓“适当”，就是“缺陷”只是缺陷，外表不丑，内心不恶。这样，“缺陷”在现实的基础上有了一种特殊的魅力，使人物有了自己的风格和艺术魅力。就像欣赏心之美的独特但多情的“缺陷”使东方之美获得成功一样，韩香云醉卧牡丹，流连香菱，也是他们独特的“轻率”行为。我相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。或者问，只要“缺陷”就是美的，没有缺陷的“完美”不就是美的吗？没有缺陷的“美”当然是美。我们能说镜中花，水中月不美吗？然而，这种美是难以捉摸的。就文艺创作而言，塑造美好的人物形象并不排斥对其“缺陷”的描写。这里必须再次说明，作者所说的“缺陷”是有条件的，即“缺陷”只是一部分，而不是全部。
整体美既能容纳局部的“缺陷”，也能容纳局部的“缺陷”。习语不是有句“爱屋及乌”和“情人眼里出西施”吗？艺术的逻辑和生活的逻辑是一致的。至于那些身心俱丑的人物，就不再是“缺陷”了。发牢骚这样的人物不是在表现一种“缺陷”。
总之，瑕疵的美在于它的真实和魅力。
瑕疵之美，在于真实，在于魅力。不仅对文学作品如此，对人也是如此。