【沈从文散文代表作】沈从文经典散文精选
沈从文，原名沈月环，笔名秀、、上官濞、玄若等。，小名茂林，字崇文，湖南凤凰人，中国著名作家。
一切严格来说都需要“时间”。时间证实了一切，因为它改变了一切。气候忽冷忽热，草木枯萎，人从生到死都不能缺少时间，这些都是时间在起作用。
我经常说“人生的意义”或者“人生的价值”。其实人的一生真正的意义和价值只有几十年。世界上没有他，他没有意义，有价值；他不能活着去死，他没有生命，他自然更没有意义和价值。
似乎大部分人的无知和少数人的聪明，几乎都认为关于人生的结论是“人生的意义和价值就是活几十年”，于是都肯定人生，于是吃喝玩乐，睡觉，吵架，谈恋爱，& hellip& hellip活着，等死。死后让棺材埋他，黄土埋他，蛆虫清理他。
对生命意义的解释就这么简单，“生老病死”，太可怕了。于是，二等智者，同等愚者，找出了关于人生意义和价值的第二个结论，即“如何度过这几十年”。虽然对生活比较有把握，那就吃喝玩乐睡觉吵架谈恋爱，& hellip& hellip但是，人生的得与失是有区别的。
这种分歧一目了然。说白了，聪明的人要理解生活，愚蠢的人要习惯生活。明智的人认为现在并不完全好，一切都应该比现在好，并努力追求那个理想。愚蠢的人完全满足于自己的习惯，安于现状，保证自己的习惯。(在世俗的观察中，这两种人往往被称为对立面。那些满足于自己习惯的人被称为聪明人，而那些拥抱自己理想的人则成为愚蠢的家伙。)两种人有着相同的“如何度过这几十年”的规划，都想在人与人之间找到生存的意义和价值，尽管职业选择相同但成就不同。如果你想征服作为画家的色彩和线条，作为音乐家的乐器和声音，作为雕塑家的木头、石头、青铜牙等材料，甚至作为皇帝的个人行为，或者作为思想家或领袖的人们的信仰，所有的结果都会不一样。所以，世界上有伟大的诗人，也有糟糕的诗人，也有伟大的革命者，也有虚伪的革命者。至于目的不同，事业不同的两种人，更容易一眼看出。
看到生命的意义和价值是一致的，确实如此，但我想让生命在死亡前后都有一些特殊的意义和永久的价值。我头脑极其聪明，但我似乎是个傻瓜。历史上的释迦牟尼、孔子、耶稣都是这样的人。这种人一出生，要么入世，要么革命，要么回到过去。活下来看起来很傻，但死后看起来很棒。屈原是另一种人。历史上这样的人不多。但是每个时代都不定时的产生一两个，很像。这种人自然只能活几十年，但他的思想，他的观点，他的举止，他的文章，却可以活在人类的记忆里几千年。人类所有的生命都受到时间的限制，而这种人类的生命似乎更少受到这种时间的限制。
另一方面，每件事都要时不时地被证明，但时间本身似乎是一个极其抽象的东西，从来没有人解释过时间是什么样子的。时间不是单独存在的。时间是无形的，无声的，无色无味的。要解释时间的存在，还得回去搞东西取证。从日月来来去去，从草木的荣衰，从生命的存续中寻找证据。因为一切都可以注解时间，时间本身就被忽略了。所以当大多数人问人生的意义和价值时，没有人敢说“人生的意义和价值只是一堆时间”。
“在我之前，过去的时代在哪里？在我身后，未来的世代在哪里？”一个真正理解生命的意义和价值的人说道。老先生说这话的时候，觉得很孤独。能说出这种话的人是伟人，能理解这种话的人不是凡人。现在活着的人都记得这两句话，但只有从阳光下被拉进监狱或者从监狱被带到刑场的人，才最清楚这两句话的含义。
因为说这话的人的生命代价，知道这话的人的生命代价，都是殊途同归。他们对事实皱眉，却敢于爱上理想。
他们的方法不一样，时代不一样，环境不一样，经历不一样。相同的是他们的内心，也是为了人类而向前跳跃。
湘西苗族集中在三个县，分别是毗邻保靖的永绥县、东河上游的干城县和毗邻麻阳河的凤凰县。从地图上看，这三个县是相互联系的。对苗族问题的讨论，要追溯到历史。它的演变和变化与屯田问题、过去国家政策的得失以及民国以来随着内战的变化而受到的各种影响密切相关。他们的生计在过去和现在是如何支撑的，未来可能会有什么不同？他们如何获得武器，从良民变成土匪，土匪如何改造，他们有望成为国家土地上最需要的成员。这个问题和湘西的其他问题一样，可以用太多的文字来讨论。然而，本文不打算进行这样的讨论。大多数人关心的是其他地方。不是苗族人怎么改革，而是这些被逼到边境的可怜同胞。他们真的会抢货杀光所有人吗？他们超出理智了吗？他们会不会& hellip& hellip这一系列的问题是不可避免的。因为曾经，当地有各种各样的问题。
这笔旧账真的很痛。要知道，在过去的某个时期，湘西是被当作蛮族对待的。虽然愿意成为诸侯，但难免会被视为异族。被歧视也是很自然的，有两个原因。首先，这是一种政治策略。照例，主政一省的人犯习惯错误，以为要抑制一件事，促进另一件事，才能控制这个汉族和苗族杂居的地区。一是知识匮乏，负责人对湘西一无所知。他从未对当前社会的方方面面做过任何调查，也从未对历史上的民族性做过任何分析。仅仅凭着一群没有学问、欺诈腐败的小官吏和官员来到湘西的印象，他就决定了对付湘西的所谓政治策略。理解力差，结果政策一时成功，地方几乎全被侵蚀了。这件事现在已经成为过去。未来湘西要重新交给湘西人，领导愿意和湘西的优秀分子共担责任，也希望外来的知识分子能够帮助，让这个地方变得更好，这样才能有转机。整个问题无从谈起，虽然有很多事情要做；关于苗族，来这十三郡做官的，不问外地人，不问本地人，都要放弃两三千年的征服者心态。应该有一个根本原则，就是所有人都是平等的。我们应该争取教育、经济和人事上的平等。去歧视，去偏见，去所有习惯造成的骚扰。如果可能的话，应该奖励客人苗结婚。这样，湘西的苗族就不成问题了。至于现在的稳定，一个想来湘西的人，除了卖国贼，卖毒品的，还有还打算来湘西盘剥的不法之徒，都是不受欢迎的。此外，逃离战区的临时寄居者，任何有意投资的正当商人，一切分配到后方的公仆和知识分子，以及无家可归的难民、妇女和儿童，来到湘西都必然得到应有的照顾和帮助，这样就不会出事。湘西人喜欢朋友，知道尊重知识，需要人去开发和征服土地，组织和教育群众。任何一个来湘西的人，只要他愿意花一点时间先去了解湘西，就会对湘西的一切有另一种看法，不至于带着先入为主的感觉去可怕。一般挠靴的都只把湘西当土匪区，土匪认为苗族最残忍。这不是故意中伤，也是误解。众所周知，如果一个省的政治领导人有点见识和良知，当权者是不会向这样的山民勒索太多的。他们大多是当今中国最勤劳、节俭、富有成效、遵纪守法、极其可爱善良的公民。
湘西服过兵役的人，在被贪官逼得无所事事的时候，很容易成为山里的土匪，却不愿意成为土匪。一个开明的圣人政治，君子政治，专家政治，如果能实现的话，治理湘西应该比治理任何地方都容易。
在湘西，还有一类游民，他们的职业是土匪。这种分子来源复杂，并不是所有的湘西人，尤其是已经定居下来又迁居的善良的苗族人。大部分来自四川、贵州、湖北，少数来自湘西。这可以说是中国几十年内战的产物。这些土匪驻扎在四个省的边境上，他们来来去去，无止境。这种土匪使湘西不仅被侵蚀，而且成为“土匪区”。要解决这个问题，就要从根本上入手，让湘西成为中国的湘西，发展湘西，教育湘西。如果统治者不以“征服者”自居，不以“被征服者”对待苗族，一切都会大不一样。